第67章（2 / 2）

荀听只能说：“我们之前在大荒遇见过，就是在那时他把剑留给了我。”

爻盯着他，不知想些什么。

他的声音犹如一声铃响，敲打了一下荀听的耳朵，爻道：“你是涅肖主教吗。”

荀听心脏刹了一下闸。系统又蹦出提示，这种情况下，荀听只能回答肯定答案。

荀听只好笑了笑缓解气氛，道：“我……当然是，使者在开玩笑吗。”

爻不言，只是静静地看着他。荀听头一次有一种灵魂被人用目光浏览无余的感觉。

爻忽然说道：“你来找我，是要说什么事情。”

荀听眨了眨眼，看了一眼手中的银柄断刃。没想到这件遗物竟然可以让爻卖面子来帮他一个忙。

但爻似乎不想再多提及关于“三十七”这位朋友更多的事情，荀听只好不再就这个话题多问下去，顺着台阶下了，说：“是关于狂欢计划的。”

祭坛之下

……

一天的搜查过去，仍旧没有怀霏的消息。卡德只好启用了找人扮演怀霏的方案。

审判词结束的时候，观景台喧哗杂乱。在大众的眼里，这就只是一件猎奇的案件被盖棺定论了而已，充其量再给茶余饭后添点八卦佐料，没人在乎真相究竟如何。

与审判仪式相比，还是屠宰宴更具有吸引力一些。

直到锁链拉着巨兽头颅在汽鸣声与白雾中轰然落地，欢呼声才重新爆发。

巨兽屠宰宴上的令人震撼的“屠宰表演”，是在模拟乜伽众神征服“吠渊之兽”的战役。

吠渊也曾是一脉神系，如今已经销声匿迹。

这个世界的神明体系不止有“乜伽系”和“厄婴系”，有资料可考的还有两个神系。

它们的运作模式与现存的两个神系完全不同，也就是说，荀听还有两套未解锁的系统可以切换，其中一个就是“吠渊系”。

乜伽系的核心模式是：人们得到神赐纹后成为乜伽信徒，通过神犀点亮神赐能力来达成目的。它的神系图谱是树状分布，乜伽系神明都有一个共同的主神。

而厄婴系的核心模式则是：人们获取咒名成为厄婴信徒，通过用祭品请神送神来达成目的。它的神系图谱是呈阶梯状的，有明确的等级高低。

同时，厄婴系的信徒们有一个共同的“意识海”，当他们的神智陷入合适的混沌状态后便可以遁入。

在这片混沌的意识海中，立着一位平和的第二阶梯朽神——“婴门”，也就是荀听看到的那扇黑色巨门。

“婴门”的功能和效果未知，也无法被请神。

祂永远安静地矗立在混沌的意识海之中，几乎每个厄婴信徒都会见到这扇秘密的门。信徒可以在祂的面前进行一些特殊的活动，例如找回咒名、定位咒名等等。